“愛情巷”被取名愛情巷，據說是以前洋人以為在這條巷走出去就可以見大海，是適合看山看海，共築愛巢的地方──事實上，也正是不少洋人在本地築愛巢，或者居民多屬於歐亞相戀生下的第二代人。久而久之，這裡聚居的，居然是以混種歐亞混血兒居多──因此，在遲至一九零六年之前，華人替它另取一個名稱；“色乳仔”巷。色乳仔，“鍚蘭仔”的俗稱，而我們以前習慣把歐亞混人稱為“鍚蘭尼”。
不過，“色乳仔”是因巷起名，對於同一條街，之前，也有利用街上的建築特徵而名的。本地廣東先輩在十九世紀末把愛情巷“一分為二”。夾在華蓋街至南華醫院街中間的一段，由於它恰在教堂邊，於是就叫它“十字架禮拜堂邊”。而夾在南華醫院街與牛干冬中間的一段，則因為有一座古廟，而被稱為“魯班廟街”。無論如何，愛情巷還有一個舊名，這是從十九世紀一直被廣東人叫了整百年的──“孖水喉”。
舊時，在該橫路靠牛干冬的左邊轉角處，原本有一條直通賣菜街的大溝渠，（目前已蓋陰溝），溝渠上有二支讓鄰近居民取食水的公共大水管，這就是名稱的來源。孖水喉老建築物講到“孖水喉”的老建築，誰會想到那間古色古香的魯班古廟，“魯班行”是我國最早的行團之一，據廟中的記錄，該廟是同行木匠為了記念魯班先師而建的。
創建的年代，是咸豐六年，也就是一八五六年。據知，當年這一廟的內部設置由眾弟子所包辦，由於都是本行中人，因此，幾乎皆由信徒動手設計製造不假外人。早年的木匠無論是搞建築的“大木構”工匠或做傢俬的“小木構”工匠，多數是廣東台山人，魯班行的成員結構基本也反映了這一點。戰前，這一行團還有例年舉行神會遊行，不過，目前這種迎神活動已停頓，只留下當年的花轎及儀仗用具。上流社會聚合地色乳仔巷是一條短街，但這一條短街的歷史卻相當的燦爛，它居然不多不少的容納過四間學校，其中三間華校，一間英校。這其中的三間華校，除了時中小學，其餘的到了今日都不存在了。
今日魯班行的隔壁，是所謂的“新華學校”，另外，檳城的一位聞人吳順清也有在那兒搞過義學，地點即後來又改成“檳城旅社”的屋址。無論如何，今日碩果僅存在該條街的時中學校及聖芳濟中小學，原都一樣不是建立在本來的基礎上，它們的地點都有了更改。時中學校的校址，原本是如今的聖芳濟校舍，不過，它卻遷往了直到目前還在當地的校舍。原校舍的建築物又還給原業主，讓人改成“蘇州旅社”。
當日本侵馬時代，有關旅社不幸被日機炸毀，戰後，同時受炸的聖芳濟把這塊地也“接收”下來，改建校園，形成今日街道盡頭是校舍的局面。把“色乳仔”巷稱為二、三十年代的“教育區”，也當之無愧。因為當年聖芳濟及修道院、赫珍三英校的學生不少都是從這一條街上學下課的，迄今也如此。至於魯班行，它也曾在三十年代，先後借給台山學校及時中學校作臨時校舍。色乳仔昔日燦爛昔日的色乳仔巷也曾經是與它交接的南華醫院一樣，屬於“上流社會”聚合地，著名的商人領袖黎樂亭、雷雨天、梅秋和、王家紀之輩都住在這裡。
前文所說的最早的時中校舍，其實也是巨商林文虎在這條巷所擁有的二座花園巨宅之一──在他逝世後出現的時中校舍在一開始就有六間課室及禮堂外，還擁有教員、學生宿舍、圖書館、音樂室、教務室、校長、教員室。由此可見房屋規模之大！無奈，一場戰爭促證了“二十年風水輪流轉”；到了今天，“色乳仔巷”的名字已難聽人叫起，而這一條路，在現代人心中，也不過是條橫路。
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